Victor 28 december 2010 om 22:00

Ha Kenneth,

Ik zocht via google op het verhaal van de rijke jongeling. Kwam ik op deze site terecht..

Het verhaal van de rijke jongeling spreekt me aan. Wat betekent het om je leven te geven aan God? In de Bijbel staat dat we gekocht en betaald zijn met zijn bloed en ons lichaam een tempel van de Heilige Geest is. We zijn dus niet meer van ons zelf.
Maar hoe zit het met de interesses die wij als mensen hebben. Ons karakter, onze passies naast God? Moeten wij dit alles letterlijk opgeven?

Tot hoever gaat het?

Kenneth 29 december 2010 om 10:38

Hoi Victor,

Super dat je hiermee bezig bent. Dat verlangen wat je hebt is zeker van God!

Ik geloof zeker dat ons leven niet meer van onszelf is. Helaas houden wij toch vaak vast en God heeft geduld. Hoe dan ook, als je jezelf echt geeft, volledig, dan zul je steeds meer begrijpen wat Paulus bedoelt als hij zegt: “Het leven IS mij Christus”.

Trouwens, ik merk dat hoe meer ik opgeef, en weg laat snijden als het ware, hoe meer ik ervoor terugkrijg. Je krijg meer God terug, maar als het ware ook jezelf. Je wordt juist meer zoals God het bedoelt heeft.

“Wie zijn leven verliest om mijnentwil, zal het vinden”, zei Jezus. En ik denk dat Hij het dan niet alleen over de Hemel heeft.

Rob Brockhus 15 januari 2011 om 07:51

Bisschop Muskens zei het zo: Arbeid mag geen handswaar zijn. Dit als koppeling naar het Evangelie van mattheus 20, dat aanluit bij het Evangelie van Marcus 10: De rijke jongeling.

Ik heb beide Bijbelstukken aan de hedendaagse situatie gekoppeld. Er bljkt niet veel veranerd in 2000 jaar.

Rob Brockhus
Redactie Sociale Databank Nederland
http://www.sdnl.nl

Kenneth 15 januari 2011 om 23:46

Beste Rob,

Ik snap eerlijk gezegd niet precies wat u bedoelt. Zou u zichzelf nader kunnen toelichten?

---

Melanie 23 maart 2011 om 22:58

Dag beste schrijver,

Een mooie vergelijking maak je. Daar ben ik het zeker mee eens.
Maar wat Jezus zegt is dat het MAKKELIJKER is voor een kameel om door het oog van een naald te gaan dan voor een rijke het eeuwige leven te beerven. Om in je leven grote verandering door te brengen, DAT is het gene wat het moeilijke is. Het feit dat het zo moeilijk is, maakt de kans groot dat een rijk iemand het niet haalt het eeuwige leven te beerven.

Er staat trouwens niet dat de jongeling niet toch zijn rijkdom heeft weggegeven, dus pas op om over hem te oordelen. Oordelen kan sowieso alleen God! Dus ook over anderen met een bepaalde levensstijl kun je niet zeggen dat zij niet naar de hemel gaan.

God bless,
your sister in Christ,
Melanie

Kenneth 24 maart 2011 om 09:46

Hoi Melanie, bedankt voor je reactie. Twee dingen:

1) Het eerste deel van je reactie begrijp ik niet helemaal. Kun je het uitleggen?
2) Volgens mij staat er wel dat hij het niet heeft opgegeven. “Zijn gelaat betrok” (vrije vertaling: dat had hij niet verwacht/hij schrok zich wild/dat vond hij niet leuk) en vervolgens loopt hij bedroefd weg. Ziet ernaar uit dat hij op dat moment in ieder geval niet naar Jezus heeft geluisterd.

Melanie 25 maart 2011 om 20:09

Hoi Kenneth,

1) Jezus maakt een vergelijking om duidelijk te maken dat het heel moeilijk is voor ons om het koninkrijk binnen te kunnen gaan. Heel moeilijk, ontzettend moeilijk. Waarom is het moeilijk? Omdat er dingen zijn in deze wereld waar we onszelf aan binden. We vinden dingen op deze aarde stiekem leuker dan dat we ons op God en Zijn koninkrijk richten. Een van die dingen kan zijn dat je heel rijk bent en dat je geld je afleidt van je leven voor God en Zijn koninkrijk. In zo´n geval is het heel lastig, ongeveer net zo lastig als dat het voor een kameel is om door het oog van een naald te gaan. Maar Jezus zegt niet dat het onmogelijk is. Natuurlijk is het voor ons lastig om je voor te stellen dat het mogelijk is om een kameel door het oog van een naald te krijgen, maar in Gods termen is dat niet onmogelijk (net als dat het bij God mogelijk is om bergen te verzetten en over een muur te springen, met Gods hulp). Het is dus niet zo dat iemand die rijk is verdoemd is om niet naar Gods koninkrijk te gaan, maar dat het gewoon een keiharde strijd zal zijn.

2) Waar maak jij uit op dat de jongeling niks met Jezus´ woorden doet? Als iemand tegen mij zegt: Melanie, je kunt alleen het koninkrijk ingaan als je nooit meer bier drinkt, dan kan het ook zijn dat ik niet opspring van vreugde en ook gelijk tegen die persoon zeg dat ik dat gelijk ga doen. Het kan zijn dat ik vet hard zit te balen, naar huis ga, nog steeds hard zit te balen en uiteindelijk de keuze maak om nooit meer bier te gaan drinken.

Groetjes Melanie

Kenneth 25 maart 2011 om 21:14

1) Ben ik het mee eens hoor! Het is inderdaad moeilijk, maar niet onmogelijk.

2) Je hebt gelijk, het zou kunnen dat hij toch nog heeft gekozen. Maar volgens mij is de implicatie hier toch dat de jongen niet alles wilde geven. Dit lijkt dan ook op de keer dat Jezus andere mensen riep, waarvan 1 zegt dat hij zijn vader nog wil begraven, 1 zegt dat hij zijn akker nog wil verkopen, etc. Bovendien zeggen de discipelen nadat de rijke jongeling weggaat: “Heer, wij hebben alles opgegeven”. Lijkt erop dat zij zeggen: “Wij wel, Heer”.

Zeggus 20 juli 2011 om 06:36

Ik ken te veel oudelingen die op school hun talenten hebben ontwikkeld, verder ook altijd braaf zijn geweest, maar er in hun leven geen cent mee zijn opgeschoten. Bijvoorbeeld, de mijnwerker met stoflongen en de Chinees aan de lopende zelfmoordband bij Foxconn. De relatie die Jezus ziet tussen God’s wil en rijkdom lijkt me daarom meer op de visie van een maatschappelijk en ethisch blinde. Of verkijk ik me op de Potterpoen van de jonge Potteracteurs? Of op de miljoenen van Paul De Leeuw of van Linda de Mol? Of heeft God geen hekel aan mannen die naast mannen liggen en houdt Hij van Holland?

Kenneth 20 juli 2011 om 11:11

Zeggus, ik snap niet echt wat je bedoelt eigenlijk. Ik weet wel dat deze ontmoeting tussen Jezus en de rijke jongeling letterlijk heeft plaatsgevonden, en Jezus sprak ook over letterlijke rijkdom en een letterlijke Hemel.

---

Zeggus 20 juli 2011 om 13:22

De rijke jongeling kwam met al zijn rijkdom zelf naar Jezus toe. Ik zie Paul de Leeuw, de Potteracteurtjes of de familie de Mol dat al doen. Maar los hiervan, mijn punt van kritiek is de vraag of de relatie die Jezus zag tussen zonde (of het ontbreken daarvan in het geval van de rijke jongeling) en materiële welvaart niet die van een maatschappelijk en ethisch blinde is. Zie de dodelijke stof long van de goedbetaalde, getalenteerde mijnwerker en de zelfdodingen aan de slecht betaalde, doch eveneens getalenteerde LopendeBandChinees van Foxconn. Uiteraard de hele bijbeltekst geëxtrapoleerd naar deze tijd, wat kan ik anders?

Wilko van der Veen 23 augustus 2011 om 21:47

Sinds wanneer worden we door daden gered, de bijbel zegt dat Wie gelooft dat Jezus de Zoon van God is en gestorven is voor zijn/haar zonden, gered wordt. (http://www.christiananswers.net/dutch/q-dml/dml-y005-dut.html)

Kenneth 24 augustus 2011 om 11:17

Je wordt behouden als je je geloof in God plaatst EN je bekeert van je zonden.

Corné 24 augustus 2011 om 12:18

@ Wilko

Het allergrootste gebod volgens Jezus is:

Mattheüs 22:37

Hij zeide tot hem: Gij zult de Here, uw God, liefhebben met geheel uw hart en met geheel uw ziel en met geheel uw verstand.

Van God houden betekent de zonde haten. Immers: Niemand kan twee heren dienen, want hij zal of de ene haten en de andere liefhebben, of zich aan de ene hechten en de andere minachten; gij kunt niet God dienen en Mammon. (Mattheüs 6:24)

Waar dit artikel over gaat is alles opgeven voor Christus Jezus. Dit toont het hart; waar ga jij echt voor? Ben je bereid alles op te geven voor Christus Jezus? Ben jij net zoals Paulus toen hij schreef in zijn brief aan de Filippenzen, hoofdstuk 3 vers 8:

Voorzeker, ik acht zelfs alles schade, omdat de kennis van Christus Jezus, mijn Here, dat alles te boven gaat. Om zijnentwil heb ik dit alles prijsgegeven en houd het voor vuilnis, opdat ik Christus moge winnen…

De zonde van de rijke jongeling was afgoderij, want hij hield meer van zijn wereldse bezittingen dan van God, hij was niet bereid zijn wereldse schatten op te geven om de hemelse schatten te winnen. Zijn hart stond niet recht voor God. Immers: Want, waar uw schat is, daar zal ook uw hart zijn (Mattheüs 6:21). In vers 24 zegt Jezus: gij kunt niet God dienen en Mammon. Het woord Mammon betekent letterlijk rijkdommen! De dwaasheid van het najagen van wereldse rijkdommen wordt wel duidelijk uit een tekstgedeelte uit Lukas 12:

15 Hij zeide tot hen: Ziet toe, dat gij u wacht voor alle hebzucht, want ook als iemand overvloed heeft, behoort zijn leven niet tot zijn bezit.
16 En Hij sprak tot hen een gelijkenis en zeide: Het land van een rijk man had veel opgebracht.
17 En hij overlegde bij zichzelf en zeide: Wat moet ik doen, want ik heb geen ruimte om mijn vruchten te bergen.
18 En hij zeide: Dit zal ik doen: ik zal mijn schuren afbreken en grotere bouwen en ik zal daarin al het koren en al mijn goederen bergen.
19 En ik zal tot mijn ziel zeggen: Ziel, gij hebt vele goederen liggen, opgetast voor vele jaren, houd rust, eet, drink en wees vrolijk.
20 Maar God zeide tot hem: Gij dwaas, in deze eigen nacht wordt uw ziel van u afgeeist en wat gij gereedgemaakt hebt, voor wie zal het zijn?
21 Zo vergaat het hem, die voor zichzelf schatten verzamelt en niet rijk is in God.

Hopelijk heb je hier wat aan. God’s zegen!

Ganzedijker 24 augustus 2011 om 19:52

Het christelijk geloof kan het beste worden bevorderd door elkaar niet met Bijbelteksten om de oren te slaan.
Dat zijn namelijk daden, en door daden (goede of slechte, maakt niet uit) worden katholieken niet zalig en komen protestanten niet in de hemel.

Dat de Heere nu alle stoflongen van de Chinese mijnwerkes moge genezen en het Chinese zelfmoordmensenvlees van mijn Foxconn Moederbordje wil afvegen.

Want wie het geloof met mes en vork gebruikt, zal de hoop nooit kunnen oplepelen.

Amen.
- Amen?